regle de la prière

Après avoir été élevé, j’ai été humilié et couvert de confusion.Ps 87, 16 Et encore : Il m’a été bon que tu m’aiesvous m’ayez humilié, afin que j’apprenne tesvos commandements. Ensuite viendra une leçon tirée de l’Apôtre, à réciter par cœur, puis le verset et la prière litanique, c’est-à-dire Kyrie eleisonSeigneur, prends pitié : invocation liturgique d’origine grecque. Au reste, Pour celui qui aspire à la vie parfaitehâte sa marche vers la perfection de la vie monastique, il y a les enseignements des saints Pères, dont l’observation conduit l’homme au sommet de la perfectionl’idéal religieux. Alors, on le recevra au dernier rang, afin d’éprouver par là son humilité. AuxÀ Vêpres, on chantera tous les jours quatre psaumes. Qu’on fasse Comme il est écrit : On partageait à chacun selon ses besoinsles besoins de chacun.Ac 4, 35 Nous n’entendons pas dire par là qu’on soit partial envers personne — pourvu que non ! Le second degré d’humilité est deconsiste à ne paspoint aimer sa volonté propre, et deà ne pas se complairemettre son contentement dans l’accomplissement de ses désirs ; mais bien plutôt deà conformer sa conduite à cette parole du Seigneur, où il est dit : Je ne suis pas venu faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.Jn 6, 38 L’Écriture dit encoreEt il est dit en certain écrit : Le plaisir encourt la peine ; mais la nécessité procure la couronnecette sentence n’est pas tirée de l’Écriture, mais d’Actes de martyrs romains. La coule sera velue end’étoffe velue pour l’hiver, légèrelisse ou usagée en été. Cependant, Les vêtements qu’il aura quittésdont il a été dépouillé seront déposés au vestiaire, pour y être conservés, afin que, si un jour, àpar l’instigation du diable, il se décidait — pourvu que non ! Les autres jours, on dira un cantique tiré des Prophètes, chacun à son jour, suivant l’ordre de la psalmodie dans l’Église romaine. À Tierce, Sexte et None, le lundi de la seconde férie, les neuf sections qui restentsont restées du psaume cent dix-huithuitième se diront trois par trois à ces mêmes Heures. ne point donner une fausse paix simuléePs 27, 3Rm 12, 9. Ceux-ciLes trois psaumes étant achevés, on récitera une leçon, le verset, et Kyrie eleison et le, puis les formules du renvoi. Ainsi, ils n’auront, en sorte qu’ils n’aient pas la présomption de soutenir avec arrogance leur manière de voir ; il dépendra de l’abbé de décider selon ceprendre le parti qu’il jugera meilleurle plus avantageux, et tous se soumettront à sa décision. Or, l’atelier où nous devons travailler diligemment à l’aide de ces instruments, c’est l’enceinte du monastère, avec la stabilité dans la communauté. Par ce moyen, on fermera toute issue, si bienen sorte qu’il ne restera plus à l’enfant rien à en attendre pour l’avenir, ce qui ne servirait — pourvu que non ! Ceux donc qui vontsont ainsi, abandonnant aussitôt leur intérêtce qui est d’eux-mêmes et renonçant à leur volonté propre, quittent ce qu’ils avaient en mainstenaient à la main et laissent inachevé ce qu’ils faisaient. Thomas is een 22-jarige drugsverslaafde. Et de même en tout temps, on réglera l’heure soit du souper, soit du dîner, pour que tout se fasse dans la clarté. Ainsi, il lui faudra reprendre plus durement ceux qui sont indisciplinés et turbulents, tandis qu’il lui suffira d’exhorter à faire de nouveaux progrès ceux qui sont obéissants, doux et patients. Depuis la mi-les Ides de septembre jusqu’au commencement du Carême, ilsles frères prendront toujours leur repas à l’heure de None. On offrira aux malades l’usage des bains toutes les fois qu’il sera expédient ; mais à ceux qui sont en bonne santé, aux jeunes gens surtout, on l’accordera plus rarement. Lorsque quelqu’un de nobledes nobles veut offrir son fils à Dieu dans le monastère, si l’enfant est en bas âge, ses parents feront eux-mêmes la demande écritepétition dont nous avons parlé ci-dessus58. Qu’il soit prévoyant et circonspect dans ses commandements ; et, qu’il s’agisse d’œuvrer aux chosesdu service de Dieu comme à celles du monde, ou des affaires de ce monde, en imposant les travaux, qu’il use de discernement et de modération, se rappelant la discrétion du saint patriarche Jacob, qui disait : Si je fatigue mes troupeaux en les faisant trop marcher, ils périront tous en un jour.Gn 33, 13. Et si après mûre délibérationavoir délibéré avec lui-même, il promet de la garder en tous points et d’observer tout ce qui y estlui sera commandé, alors il sera reçu danson l’agrégera alors à la communauté ; mais qu’il sache aussi qu’en vertu de la loi portée par la règle il ne lui sera plus permis de quitter le monastère à partir de ce jour, ni de secouer le joug de cette règle, qu’après une aussi longue délibération si prolongée il était à même de refuser ou d’accepter. De la sorte les moines n’auront les divers métiers, en sorte que les moines n’aient aucune nécessité de courir au dehors, ; ce qui n’est pas du tout avantageux pour leurs âmes. Que Nul ne rechercheracherche ce qu’il juge lui être utiledevoir lui être avantageux, mais plutôt ce qui l’est aux autres. en) La Prière in de Internet Movie Database (fr) La Prière … Amen. Après quoiles avoir lavés, ils diront ce verset : Nous recevons, ô Dieu, ta miséricorde au milieu de ton templeSuscepimus, Deus, misericordiam tuam in medio templi tui.Ps 47, 10. La Règle de saint Benoît, traduite en français par Germain Morin de l'abbaye de Maredsous. Et il dira ce verset que tous répéteront trois fois après lui dans l’oratoire : Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche annoncera ta louangeDomine, labia mea aperies, et os meum annuntiabit laudem tuam.Ps 50, 17 Et après avoir ainsi reçu la bénédiction, il entrera en fonction pour la lecture. Nous estimonscroyons toutefois que, dans les endroits tempérés, une coule et une tunique suffisent pour chaque moine, avec un scapulaire pour le travailil s’agit très probablement des même vêtements que portaient les paysans d’alors : la coule était un manteau à large capuchon — cucullus —, la tunique une robe portée communément à Rome et serrée à la taille par une ceinture, tandis que le scapulaire consistait en une longue bande de tissus croisée sur la tunique pour la maintenir près du corps durant le travail manuel. Ainsi agissent ceux qui aspirent ardemmentqui sont pressés d’un ardent désir de marcher à la vie éternelle. TvMeter.nl, Wiki | Même dans ce cas, il sauraQu’il sache toutefois qu’il lui faut suivre la règle établie pour lesobserver les dispositions réglées à l’égard des doyens et lesou autres officiers. Que si, sa suggestion entendueaprès avoir entendu ce qu’il a suggéré, le supérieur persiste dans sa sentence et maintient l’ordre commandédonné, l’inférieur saura que la chose lui est avantageuse, et il obéira, puisant dans la charité, confiantla confiance que Dieu lui viendra en aide. N’avoir point de jalousieJc 3, 14-16,. ne pas agir par envieGa 5, 26, . Let op! 2020. aimer les plus jeunes1 Tm 5, 1. Le neuvième degré d’humilité estconsiste en ce que le moine interdise la parole à sa langue de parler, demeurant en silence, sans rien dire, jusqu’à ce qu’on l’interroge., L’Écriture nous montre en effetmontrant qu’en parlant beaucoup on ne saurait éviter le péchéPr 10, 19, et que lel’homme bavard ne marchera pas droit sur la terre.Ps 139, 12, Le dixième degré d’humilité est de n’être ni enclinqu’on ne soit ni prompt ni facile à rire, par ce qu’il est écrit : L’insensé élève sa voix quand il rit.Si 21, 20. ; et Ils ne seront paspoint élus d’après l’ordre d’ancienneté, mais d’après le mérite de leurla vie et la sagesse de leurla doctrine. Après qu’il aura entendu l’avis des frères, il examinera la chose en privéà part lui et fera ensuite ce qu’il aura jugé le plus utile. Si, après cela, il reste encore, on lui lira àde nouveau cette même règle après quatre autres mois. Ne point convoiterEx 20, 17Dt 5, 21Rm 13, 9, ni. Traduite en français Ne pas entretenir de fausseté dans sonle cœurPs 14, 2, ni. Dominus : équivalent du français Monsieur, et attribué aux religieux sous sa forme diminutive Dom et abbé, non parqu’il en fasse une prétention personnelle, mais par honneur et amour du Christpour témoigner l’honneur et l’amour qu’on doit au Christ. Si unquelque frère, sans la permissionen avoir reçu l’ordre de l’abbé, ose se joindre, en quelque manière que ce soit, se joindre à un frère excommunié, ou lui parler, ou lui confiermander quelque chose, il subira la même peine de l’excommunication. 1,5. S’il ne veut pas s’amender, qu’on le destitue, et qu’à sa place on en mette un autre qui en soit digne. Quant aux bouffonneries, aux paroles vaines etfrivoles qui ne sont bonnes qu’à provoquer le rire, nous les condamnons à tout jamais et en tout lieu, et nous ne permettons pas au disciple d’ouvrir la bouche pour de tels propos. C’est pourquoi, en toute saison, soit que l’on jeûne, soit que l’on dîne —qu’il y ait dîner, si c’est une période où il y a un dîner —le temps de l’année où on dîne, aussitôt après lequ’on se sera levé du souper, ilsles frères iront s’asseoir tous ensemble, et l’un d’eux lira les Conférences ou les Vies des Pèresles Conférences rapportent le séjour en Égypte de Jean Cassien et les Vies sont des biographies célèbres de moines, dues à divers auteurs, ou du moins quelque chose qui puissesoit de nature à édifier les auditeurs. Qu’il haïsse les vices, mais qu’il aime les frères. Aussi, lorsqueLors donc que les enfants ou les plus jeunes frères, ou ceux qui sont incapables de comprendre la portée de la peine de l’excommunication, tomberont dans une faute, on leur infligera des jeûnes prolongés, ou on les punirachâtiera par de rudes coups de bâtonverges, afin qu’ils guérissentde procurer leur guérison. Rien n’est aussi contraire à tout chrétien : car il n’est rien d’aussi opposé au caractère du chrétien, quel qu’il soit, que l’excès de tabledans le manger, selon cette parole de Notre-Seigneur : Veillez à ce que vos cœurs ne s’appesantissent pas sous l’excèspar une honteuse intempérance.Luc 21, 34. Qu’ils s’obéissent à l’envi les uns aux autres. Si, par la suite, il veut fixer sa stabilité, on ne s’opposera pas à son dessein, d’autant plussurtout par ce qu’on a pu se rendre compte de sa manière de vivre durant son séjour à l’hôtellerieen qualité d’hôte. J’ai placé une garde à ma bouche : je suis devenu muet, je me suis tu et humilié et j’ai gardé le silence, même s’il s’agissait de parler de choses bonnes.Ps 38, 2-3 Le Prophète nous montre là que senseigne ici qu’il faut parfois s’abstenir de bons discours pour la pratique du silence, : à combien plus forte raison la peine qui suit le péché doit-elle nous faire éviter les paroles mauvaises. Wat heeft hij meegemaakt in zijn leven en wat heeft hem ertoe gebracht zijn heil te zoeken bij heroïne? par ordre, puis on lui diraen lui disant : Voici la loi sous laquelle tu veux combattre.militer : Si tu peux l’observer, entre ; mais si tu ne le peux pas, tu es libre de te retirer. Après ; et toujours, à la dernière oraison de l’Œuvre de Dieu, on fera toujours mémoire de tous lesceux qui sont absents. Si, au contraire,Que si sa conduite ne luin’est pas telle qu’il mérite pas d’être congédié, non seulement, s’il le demande, il faut l’admettre dansle recevoir et l’associer à la communauté, mais il faut lui conseiller de s’y fixer, afin que les autres soient instruits par son exemple, et parce qu’en tout lieu on sert un seul Seigneurmême maître, on combatmilite sous un seulmême Roi. ne faire d’injustice à personne, mais supporter patiemment le tortcelle qu’on nous fait1 Co 6, 7. À chacune des autres Heures, c’est-à-dire à Tierce, Sexte et None, on dira trois autres sections du même psaume cent dix-huit. Ils envelopperont cette chartecédule et la main de l’enfant, avec l’oblationl’offrande du pain et du vin faite lors de l’Eucharistie, dans la nappe de l’autel, et ils l’offriront ainsi. Je gebruikersnaam is voor iedereen zichtbaar, en kun je later niet meer aanpassen. Si par ce moyen non plus il ne se corrige paspoint, qu’il soit soumis à l’excommunication, pourvu toutefois qu’il comprenne la gravité de cette peine. Ceux qui commettront des fautescommettent une faute seront repris devant tout le monde, afin que les autres en éprouventconçoivent de la crainteI Tim 5, 20. ne pas aimer le rire trop fréquent ou trop bruyantSi 21, 20. il agirait autrement, nous rappelant ce précepte du Seigneur : Ce qu’ils disent, faites-le ; mais ce qu’ils font, ne le faites pasgardez-vous de le faire.Mt 23, 3. Ainsi, on se préservera à toute heure des péchés et des vices, soit de la pensée, soit de la langue, des mains, des pieds et de la volonté propre, mais aussi des désirs de la chair. Algemene voorwaarden en privacybeleid Si l’on doit vendre quelqu’un des ouvrages de cesexécutés par les frères artisans, ceux par les mains desquels ces objets doivent passer se garderont bien ded’y commettre aucune fraude. On la lira à d’autres heures. Si tel moine a besoin de moins, qu’il rende grâce à Dieu et ne s’attriste pas ; faut-il à un autre davantage, qu’il s’humilie de sa faiblesse et ne s’élève pas de la miséricorde qu’on a pour lui. Ce qui reste de temps après les Vigiles sera employé à l’étude du psautier ou des leçons, par ceux du moinsdes frères qui en auront besoin. Si l’quelque abbé désire faire ordonner un prêtre ou un diacre pour son monastère, il choisira parmi les siens quelqu’un qui soit digne desde remplir les fonctions sacerdotalesSi 45, 15-17. Tous étant ainsi assemblés, on réciterachantera les Complies, et depuis la sortie de cet office, il ne sera plus permis de direparler de quoi que ce soit à personne. Contact / Over ons | Qu’on ait donc toujours égard à leur faiblesse, et qu’on ne les astreindra pasastreigne aucunement à la rigueur de la règle pour ce qui est de la nourriture ; mais on useraqu’on use envers eux d’une tendre condescendance, et ils pourront devancerqu’il leur soit permis de devancer les heures régulières des repas. Cependant, qu’on ; pourvu qu’en tout cas on fasse en sorte, chaque semaine, de réciter intégralement le Psautier de cent cinquante psaumes, et qu’on le reprenneprenne toujours par le commencement aux Vigiles du dimanche. La divine Écriture, mes frères, nous fait entendre ce cri : Quiconque s’élève sera humilié, et celui qui s’humilie sera exalté !.Mt 23, 12Lc 14, 11Lc 18, 14 En nous parlant ainsi, elle nous montre que tout élèvement est une espèceun genre d’orgueil, contre quoi le Prophète indique qu’il se gardetient en garde, lorsqu’il dit : Seigneur, mon cœur ne s’est paspoint exalté, mes yeux non plus ne se sont pas portés trop haut ; je n’ai pas poursuivipoint marché dans les grandeurs, ni recherché des merveilles au-dessus de moi.Ps 130, 1 Mais quoi alors ? On ne devra donc, en raison de l’importance du silence, n’accorder que rarement aux disciples — fussent-ilsmême parfaits — la permission de parler, même à propos de chosesd’avoir ensemble des entretiens, quand bien même il s’agirait de matières bonnes, saintes et édifiantes.propres à édifier ; Car il est écrit : En parlant beaucoup, tu ne saurais éviter le péchéPr 10, 19 ; et ailleurs : La mort et la vie sont au pouvoir de la langue.Pr 18, 21 C’est au Maître, en effet, qu’il convient de parler et d’instruire ; le rôle du disciple est de se taire et d’écouter. Ne paspoint jurer, de crainte de se parjurerMt 5, 33-37, et. Que si, cependant, le lieu le requiert, ou si la communauté le demande pour de bonnes raisons et avec humilité, et que l’abbé juge à proposqu’il y a à cela avantage, il choisira qui il voudra après avoir pris conseil des frères craignant Dieu, et l’établira lui-même pourson prieur. Aux Heures du jour, celui qui arriverane sera pas arrivé à l’Œuvre de Dieu après le verset du commencement et le Gloria du premier psaume qui suit ce verset, se tiendra à la dernière place, suivant la règle établie. Les frères doivent donc consacrer certaines heuresà certains moments s’occuper au travail des mains et à d’autres heures déterminées s’appliquer à la lecture des choses divinesde Dieu. geplaatst: 15 september 2018, 13:23 uur. En effet, ; mais à mesure que l’on avance dans la vie religieuse et dans la foi, le cœur se dilate et l’on se met à courir dans la voie des commandements de Dieu avec une ineffable douceur d’amour. Si par ces moyensce dernier moyen il ne se corrigeait pas encore, on le déposeradégradera de son rang de prieur et on mettra en sa place unquelque autre qui en soit digne. Aussitôt donc qu’un hôte aura été annoncéqu’on aura annoncé l’arrivée d’un hôte, le supérieur et les frères se hâterontiront à sa rencontre avec toutes les marques de la charitéen lui témoignant toute la charité possible. Bien que La vie d’un moine devrait être,doive en tout temps, être conforme à l’observance du Carême., Néanmoins, comme cette perfection est le fait d’un petit nombre, nous recommandons aux frères de vivregarder leur vie en toute pureté durant ces jours du Carême, et d’effacer en ces saints jours toutes les négligences des autres temps. Avant tout, que jamais n’apparaisse qu’on ne voie jamais paraître le vice du murmure, pour quelque raison que se soitsujet que ce puisse être, ni dans le moindre mot, ni dans un signe quelconque. Et Sachons bien que ce n’est pas en multipliant les paroles que nous serons exaucés, mais par la pureté du cœur et les larmes de la componction. Puissions-nous donc accomplir ce qui est exigé de cet habitant ! Personne ne sera, de sorte qu’aucun ne soit dispensé du travail de la cuisine, si ce n’est pour cause de maladie ou pours’il a à s’occuper d’affaires plus utiles. L’oisiveté est ennemie de l’âme. On donnera du vestiaire des caleçonsfémoraux à ceux qui doivent aller en voyage ; ils les restitueronty remettront à leur retour, après les avoir lavés. Les moines ne se mettrontdoivent se mettre en peine ni de la couleur ni de la grossièreté de ces divers objetsla couleur noire, distinctive aujourd’hui des moines bénédictins, était considérée à l’époque comme une marque de luxe, mais se contenteront de ce qu’on pourra trouver ; mais ils les accepteront tels qu’on les trouve dans le pays qu’ils habitent, ou se procurer à vil prixet d’aussi bas prix qu’on pourra se les procurer. On dira le verset : Dieu, viens à mon aide ; Seigneur, à notre secours !Deus in adjutorium meum intende ; Domine ad adjuvandum me festinaPs 69, 2, et le Gloria, puis l’hymne de chaque Heureil s’agit des petites Heures du jour. Pour l’établir, on aura égard auOn fera le choix pour cet office d’après le mérite de la vie et à la sagesse de la doctrine, lors même qu’il occuperaits’agirait d’un sujet qui tient le dernier rang dans la communauté. Ils se souviendrontQu’ils se souviennent toujours d’Ananie et de Saphirece couple, après avoir vendu une propriété pour en faire don à l’Église, décida de conserver — en la dissimulant — une partie de l’argent ; ce qui leur fit perdre la vie en face des ApôtresAc 5, 1-11, de peur que la mort que ceux-ci subirent dans leur corps ne les éprouve dans leur âmeils ne l’éprouvent dans l’âme, eux et tous ceux qui frauderaient avec les bienscommettraient de la fraude au sujet des choses du monastère. Pour le reste, on gardera la mesure prescrite ci-dessus11. Maar het scenario leunt teveel op dialoog, waarbij religieuze overdenkingen doen vermoeden dat we hier te maken hebben met een moderne versie van 'The Little House On The Prairie', de ultieme EO-serie van weleer. Que Si quelqu’un y est surpris, il subiraqu’il soit soumis à une correction sévère. Mais si ce moyen même n’opérait paspoint la guérison, que l’abbé use alors du fer qui retranche, suivant la parole de l’Apôtre : Ôtez le mal du milieu de vous.1 Co 5, 13 Et encore : Si l’infidèle s’en va, qu’il s’en aille1 Co 5, 17, de peurafin qu’une seule brebis malade ne répande pas la contagion dans le troupeau tout entier. Ne haïr personneLv 19, 17, ne pas avoir. L’abbé veilleraQue l’abbé veille donc avec le plus grand soin à ce qu’ils n’aient à souffrir d’aucune négligence. L’abbé doit sans cesse se souvenir de ce qu’il est, se souvenir du nom qu’il porte, et savoir qu’il est plus exigé de celui à qui il est confié davantage. On lira ensuite quatre autres leçons avec leurs répons, dans le même ordre que précédemmentci-dessus. Que rien donc ne soit préféré à l’Œuvre de Dieu. La charge d’annoncer l’heure de l’Œuvre de Dieu, tant de jour que de nuit, incombera à l’abbéavec les moyens de l’époque, il n’était pas facile de compter les heures, d’autant que leur longueur variait d’un jour à l’autre. Que personne ne se permette de rapporter à un autre ce qu’il aurait vu ou entendu hors du monastère, car cela produit de grands dégâts. Ceux qui ont l’âme plus délicate et qui savent comprendre les choses, il suffira qu’il les reprenne par des paroles au moyen d’un ou deux avertissements ; mais ceux qui sont mauvais et durs de cœur, arrogantssuperbes et désobéissants, il les réprimera par des coups de bâtonles verges et autres punitions corporelleschâtiments corporels, dès qu’ils commencent à mal faire, sachant qu’il est écrit : L’insensé ne se corrige pas par des parolesPr 29, 19 ;, et encore : Frappe du bâton ton fils de la verge, et tu délivreras son âme de la mort.Pr 23, 14.