– Aix, Cette distinction prend sa signification dans la suite du texte. Que la justice soit forte,que la force soit juste. La justice sans force est contredite parce qu’il y a toujours des méchants. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre, et nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais. D’autre part, la force sans la justice est tyrannique : or la tyrannie, qui par nature n’obtient ce qu’elle recherche que par des voies qui ne sont pas adaptées est à brève ou longue échéance vouée à l’échec, (voir les fragments Misère 6 (Laf. Le raisonnement est résumé dans le fragment Raisons des effets 4 (Laf. 85, Sel. Rien suivant la seule raison n’est juste de soi, tout branle avec le temps. Les champs obligatoires sont indiqués avec *. Jeudi 11 mars 2021 81-82, Sel. Dans le fragment 94, Pascal livre une réflexion sur la relation qu’entretiennent justice et force. Fin des candidatures Parcoursup. Ne pouvant faire qu’il soit force d’obéir à la justice on a fait qu’il soit juste d’obéir à la force. Don't forget that insults, racism, etc. – Toulouse. Le fragment contient une analogie entre l’ordre des esprits et l’ordre des corps. Ainsi on n’a pu donner la force à la justice, parce que la force a contredit la justice, et a dit qu’elle était injuste, et a dit que c’était elle qui était juste.
Aujourd'hui, à la Confédération Force Ouvrière, vos délégués syndicaux se sont réunis pour discuter de l'actualité chez Coca-Cola. Sera‑ce sur le caprice de chaque particulier, quelle confusion ! Pascal ne dit pas qu’il est juste d’obéir à la violence : la soumission postule que le pouvoir en question n’est pas tyrannique, c’est-à-dire qu’il a pour fin, non d’écraser le peuple et de le réduire en esclavage, mais de faire régner la paix.
Parce que tu vois « si les gens sont dehors à cette heure, c'était pour se bourrer la gueule. La force et la justice sont séparées et tentent de subsister chacune sans l’autre. Quand la force combat la force, la plus puissante détruit la moindre : quand l’on oppose les discours aux discours, ceux qui sont véritables et convaincants confondent et dissipent ceux qui n’ont que la vanité et le mensonge : mais la violence et la vérité ne peuvent rien l’une sur l’autre. Pour Christian Crétier, secrétaire fédéral de la FGTA-Force Ouvrière en charge du secteur : «Signer ce dit protocole, c’est aller au-delà de la logique de l’ANI du 11 janvier 2013 et, pour des générations futures, c’est aussi être d’accord d’obéir à la règle des marchés financiers ainsi qu’à la loi du silence imposée par la raison du plus fort, celle de la direction. Car quand la justice est d’un côté et la violence de l’autre, on aboutit à une situation de guerre et de persécution. Le règne de la force est-il toujours fixe et constant ? Cela veut dire que l’on tient pour juste ce qui détient la force, c’est-à-dire ce qu’impose la. Et le porte-monnaie se vide avec les verres. 116). Elles renoncent irrévocablement à engager toute action tendant à contester, sur quelques fondements que ce soit, les projets de réorganisation, en ce compris la justification économique des réorganisations, l’organisation des procédures, les conséquences sur les conditions de travail, l’hygiène, la santé et la sécurité des salariés, l’ordre des licenciements, la détermination des catégories professionnelles, le reclassement et l’ensemble des mesures du PSE. 3e hypothèse : on soumet la justice à la force, et on fait que ce qui est fort soit juste. D’autre part, : or la tyrannie, qui par nature n’obtient ce qu’elle recherche que par des voies qui ne sont pas adaptées est à brève ou longue échéance vouée à l’échec, (voir les fragments. (De là) Vient le droit de l’épée, car l’épée donne un véritable droit. La force sans la justice est accusée. Là, écrits. Fragment Raisons des effets n° 20 / 21 – Papier original : RO 169-1, Copies manuscrites du XVIIe s. : C1 : Raisons des effets n° 137 à 140 p. 37 v° / C2 : p. 55-56, Éditions savantes : Faugère II, 134, XVII / Havet VI.8 / Michaut 411 / Brunschvicg 298 / Tourneur p. 193-1 / Le Guern 94 / Lafuma 103 / Sellier 135, ______________________________________________________________________________________. are forbidden by Skyrock's 'General Terms of Use' and that you can be identified by your IP address (54.148.32.149) if someone makes a complaint. 100 points pour savoir si Sciences Po est fait pour VOUS. Ne pouvant fortifier la justice on a justifié la force, afin que la justice et la force fussent ensemble et que la paix fût, qui est le souverain bien. Blog des Salariés de Coca-Cola European Partners France et de Coca-Cola Production qui croient au pluralisme syndical. Il sera fourni par deux observations complémentaires. ce n’est pas la force en elle-même qu’on rend juste ; désigne un individu ou une instance politique : un roi, ou un État, ou une armée ; c’est ce qui, dans telles conditions données, possède la force, mais pas la force elle-même. * "Moi je ressemble à tout le monde. . Ainsi l’opinion est comme la reine du monde mais la force en est le tyran. On ne peut pas maintenir la justice et la force séparées, sans les associer d’une manière ou d’une autre. On ne peut pas maintenir la justice et la force séparées, sans les associer d’une manière ou d’une autre. Le texte interdit un pareil contresens. Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. C’est donc par contresens que V. Cousin écrit, dans Œuvres, IVe série, Littérature, Blaise Pascal, p. 20, que la politique de Pascal, « c’est la politique de l’esclavage » ; pour Pascal comme pour Hobbes, « le droit, c’est la force. ». 665, Sel. En d’autres termes, sous un dehors un peu différent, on revient dans ce cas à la situation où la force domine seule en usurpant sur la justice : on se trouve dans le cas évoqué dans la conclusion de la XIIe Provinciale : les persécuteurs, profitant de ce qu’ils sont les plus forts, se disent justes en lieu et place de la vraie justice. C’est ce qui a été démontré dans un fragment antérieur du classement, sur l’économie du monde, Sur quoi la fondera‑t‑il, l’économie du monde qu’il veut gouverner ? Community Certainement ils le soutiendraient opiniâtrement si la témérité du hasard qui a semé les lois humaines en avait rencontré au moins une qui fût universelle. CHEZ COCA-COLA POUR FO, QUE LA FORCE SOIT JUSTE, QUE LA JUSTICE SOIT FORTE ! Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. Et quittés aussitôt." Ne pouvant faire qu’il soit force d’obéir à la justice on a fait qu’il soit juste d’obéir à la force. Laf. Un autre exemple de fragment qui montre sur un autre domaine comment la nécessité conduit à choisir la moins bonne des solutions plutôt que la meilleure. Laisser la justice et la force l’une face à l’autre sans les associer en quelque manière ne peut donc aboutir qu’à une situation désavantageuse pour tout le monde, un jeu sûr pour tout perdre, un état de guerre et d’oppression permanent, que les princes veulent éviter. BOUCHILLOUX Hélène, “Justice, force : les limites de la raison d’État selon Pascal”, in ZARKA Y. SIMON Pierre-Henri, “Pascal, l’Histoire et la justice”, in, Le problème de l’association du juste et du fort, Pascal décrit ici les rapports entre justice et force. Et, comme en même temps que nous serons les plus forts, nos tâcherons d’être aussi les plus justes, nous ferons aimer les bienfaits de la paix et de la justice à tout ce qui nous entoure. *, Play Nous tâchons de le soutenir par l’avenir et pensons à disposer les choses qui ne sont pas en notre puissance pour un temps où nous n’avons aucune assurance d’arriver. D’un côté, La justice sans la force est impuissante : Pascal pense sans doute à des situations où des personnes visiblement justes sont soumises à la persécution des puissants ; c’est à l’époque la menace qui pèse sur les religieuses de Port-Royal, que les autorités politiques et ecclésiastiques veulent contraindre à signer le formulaire. Fin de la 12 provinciale.) – Lille, Il faut donc mettre ensemble la justice et la force ; et pour cela faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste. SELLIER Philippe, Port-Royal et la littérature, II, p. 25 sq. Et chaud aussi. Community S’il y a emploi de la force sans souci de justice, il s’agit d’une tyrannie : un état qui use de sa force sans justice est tyrannique. Et y aura toujours des gens pour te dire de sortir car ils ferment, quand d'autres t'annoncent que la prochaine fois t'auras droit à une bouteille gratuite, alors que d'autres encore te proposent une place dans leur cour intérieure chauffée, ou te vendent au Sébasto' un poulet à 3h du mat', alors que tu ne te souviens plus du prénom de la fille qui vient de te dire bonjour, que ça te travaille, et que t'as les mains dans le sachet, les yeux encore pétillants malgré tes traits fatigués, et toujours envie de danser. Nous anticipons l’avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours, ou nous rappelons le passé pour l’arrêter comme trop prompt, si imprudents que nous errons dans les temps qui ne sont point nôtres et ne pensons point au seul qui nous appartient, et si vains que nous songeons à ceux qui ne sont rien, et échappons sans réflexion le seul qui subsiste.
C’est ce que Pascale dans sa langue du XVII, appelle être sujet à dispute. De cette confusion arrive que l’un dit que l’essence de la justice est l’autorité du législateur, l’autre la commodité du souverain, l’autre la coutume présente, et c’est le plus sûr. La force est une nécessité pour garantir la justice, car il y aura toujours des hommes pour s’opposer à cette justice. La justice telle que la conçoit Pascal est fondée du fait de la nature indépassable de l’homme après la chute : le moi se fait injustement centre de tout et veut être le tyran de tous les autres ; la justice consiste à neutraliser cette tendance tyrannique de la libido dominandi, que l’on ne peut détruire en elle-même. Nous ne pensons presque point au présent, et si nous y pensons, ce n’est que pour en prendre la lumière pour disposer de l’avenir. 58, Sel. Les images présentées sur ce site appartiennent à leurs auteurs. 94) : Sur quoi la fondera‑t‑il, l’économie du monde qu’il veut gouverner ? Ils s'organisent alors en AG et en actions symboliques. Plateforme d'Information de ce qui se passe dans le monde de Coca-Cola. 767, Sel. Il y aura toujours des hommes pour contester une force sans justice. L’argumentation de Pascal repose sur un modèle combinatoire (le Traité du triangle arithmétique montre que Pascal s’est toujours intéressé aux combinaisons). L’empire fondé sur l’opinion et l’imagination règne quelque temps et cet empire est doux et volontaire. Aussi on n’a pu donner la force à la justice, parce que la force a contredit la justice et a dit qu’elle était injuste, et a dit que c’était elle qui était juste. Dans ce texte Pascal explique que le droit ne peut pas prendre le pouvoir, car par définition le droit est sans force -il est non violent. Pour Pascal, c’est précisément ce que doit faire le fort : on n’a pu donner la force à la justice, parce que la force a contredit la justice et a dit qu’elle était injuste, et a dit que c’était elle qui était juste. 85, Sel. * Mais malgr tout a on va continuer insulter les gens dans la rue, gueuler aux filles qu’elles sont des morues et aux autres des alcooliques. Ah oui, nous faisons aussi : Blabla et blah
Car ce n’est pas le langage d’un homme, à qui on dispute son droit, et qui le défend les armes et la force à la main. 632. Laisser la justice et la force l’une face à l’autre sans les associer en quelque manière ne peut donc aboutir qu’à une situation désavantageuse pour tout le monde, Il faut donc mettre ensemble la justice et la force. Alors qu'on dormait –pas si bien mais- il faut ouvrir les yeux, se remettre sur ses jambes, on tombe sur les livres, sur les feuilles de cours et les disques, sur la planche, les tréteaux, et le lavabo et l'armoire, et la lampe- boule et la fenêtre ouverte, et les marches et le béton, et le trottoir et les taches des lampadaires ; et, et puis c'est tout. Sera‑ce sur le caprice de chaque particulier, quelle confusion ! La force sans la justice est accusée. *"Et je l'aimais comme j'aime ce son/ Au creux duquel rajeunirait le monde/ Ce son qui réunit quand les mots divisent/ Ce beau commencement quand tout finit/ Syllabe brève puis syllabe longue/ Hésitation de l'iambe qui voudrait/ Franchir le pas du souffle qui espère/ Et accéder à ce qui signifie." En d’autres termes, sous un dehors un peu différent, on revient dans ce cas à la situation où la force domine seule en usurpant sur la justice : on se trouve dans le cas évoqué dans la conclusion de la XII. Parce que tu vois si les gens sont dehors cette heure, c’ tait pour se bourrer la gueule. Nous le cachons à notre vue parce qu’il nous afflige, et s’il nous est agréable nous regrettons de le voir échapper. 119). Le bon sens. Que j’aime à voir cette superbe raison humiliée et suppliante. La justice sans la force est impuissante : la force sans la justice est tyrannique. Ces attributs opposés de la justice et de la force déterminent l’hypothèse propre à être réalisée. [YB]
Pascal oppose implicitement deux ordres de réalité : le désirable et le nécessaire, qui vont déterminer la solution que Pascal donne au problème des rapports du juste et du fort. MOROT-SIR Edouard, “La justice de Dieu selon Pascal”, in Justice et force. Un juriste veut faire régner l’ordre. Tandis que ce qui est le plus fort est suivi par contrainte, sans possibilité de s’y soustraire. Vanité 33 (Laf. Consulter les sites des IEP pour : : Pascal pense sans doute à des situations où des personnes visiblement justes sont soumises à la persécution des puissants ; c’est à l’époque la menace qui pèse sur les religieuses de Port-Royal, que les autorités politiques et ecclésiastiques veulent contraindre à signer le formulaire. Toutes les lumières de la vérité ne peuvent rien pour arrêter la violence, et ne font que l’irriter encore plus.
La justice a besoin de la force pour s’appliquer, pour être rendue : dans nos sociétés, l’état, le système judiciaire et ses insitutions sont une force. La force sans la justice est accusée. La force est très reconnaissable et sans dispute. Il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. Comme les duchés, et royautés, et magistratures sont réelles et nécessaires (à cause de ce que la force règle tout) il y en a partout et toujours, mais parce que ce n’est que fantaisie qui fait qu’un tel ou telle le soit, cela n’est pas constant, cela est sujet à varier, etc. 58, Sel. Tous les efforts de la violence ne peuvent affaiblir la vérité, et ne servent qu’à la relever davantage. – Bordeaux, On l’a mise entre les mains de la force et ainsi on appelle juste ce qu’il est force d’observer. À première vue, il s’agit d’un truisme, voire d’une tautologie. Si l’on avait pu l’on aurait mis la force entre les mains de la justice, mais comme la force ne se laisse pas manier comme on veut parce que c’est une qualité palpable, au lieu que la justice est une qualité spirituelle dont on dispose comme on veut. La force est très reconnaissable et sans dispute. 91) et Misère 7 (Laf. Politiques au temps de Pascal, Paris, Klincksieck, 1996, p. 281-295. Si nous en avions nous ne prendrions pas pour règle de justice de suivre les mœurs de son pays.
Le raisonnement est résumé dans le fragment. Attend, je vais faire un tour en ville. La justice est sujette à dispute. Ce qui est juste est en l’occurence suivi librement, par le choix de notre conscience.
Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. CHEZ COCA-COLA POUR FO, QUE LA FORCE SOIT JUSTE, QUE LA JUSTICE SOIT FORTE ! Samedi 24 avril 2021 Micky Green Oh (White T-Shirt), #Posted on Thursday, 01 November 2007 at 4:40 AM, Edited on Sunday, 08 June 2008 at 1:32 PM, p0ignard,
C’est là que ne pouvant trouver le juste on a trouvé le fort, etc. Cela ne signifie pas que toute force est juste, quelle qu’elle soit, mais qu’il est juste de se soumettre au pouvoir en place. Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé ou à l’avenir. 4 likes. Le présent n’est jamais notre fin. Alors si il y en a qui ne le sont pas c'est qu'ils n'ont pas réussi, donc ils ne peuvent pas t'en vouloir d'être bourré, toi ». Ne pouvant fortifier la justice on a justifié la force, afin que la justice et la force fussent ensemble et que la paix fût, qui est le souverain bien. 4 J’aime.
Il envisage plusieurs possibilités : 1. Désespérément chaud. Ils sont contraints de dire : vous n’agissez pas de bonne foi, nous ne dormons pas, etc. Posted on Friday, 02 November 2007 at 10:29 AM. MESNARD Jean, Les Pensées de Pascal, 2e éd., Paris, SEDES-CDU, 1993, p. 204-205. Ces attributs opposés de la justice et de la force déterminent l’hypothèse propre à être réalisée. [Marguerite Duras]
On l’a mise entre les mains de la force et ainsi on appelle juste ce qu’il est force d’observer. Que signifie on a fait que ce qui est fort fût juste ? Ton avis et tous les avis m'interessent :) J'ai passé une journée pourrie et ca fait vraiment plaisir d'entendre , de lire , quelque chose de gentil. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. 1ère hypothèse : La force et la justice sont séparées et tentent de subsister chacune séparément de l’autre. 4 likes. Les avocats forment une chaîne humaine : il ceindront finalement l’entierté du palais de justice. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. La force sans la justice est tyrannique. Quand Pascal dit que certaines guerres sont justes, il n’entend pas par justice une justice effective additionnée d’un grain d’injustice dû à la nécessité, au nom de la nécessité bien comprise et du pragmatisme. la justice est une qualité spirituelle dont on dispose comme on veut. HARRINGTON Thomas, Vérité et méthode dans les Pensées de Pascal, p. 39. Voici en citations successives le texte originel, accompagnées d’un commentaire littéral du fragment, particulièrement instructif pour ceux qui s’intéressent au thème de la justice. La justice est sujette à dispute. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. [simple curiosite personnelle^^] Ne pouvant faire qu’il soit force d’obéir à la justice on a fait qu’il soit juste d’obéir à la force. On peut mentir. CHEZ COCA-COLA POUR FO, QUE LA FORCE SOIT JUSTE, QUE LA JUSTICE SOIT FORTE ! Il est juste que ce qui est juste soit suivi. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. Mais malgré tout ça on va continuer à insulter les gens dans la rue, à gueuler aux filles qu'elles sont des morues et aux autres des alcooliques. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force : en d’autres termes, Pascal exclut l’hypothèse d’un règne sans partage de la justice comme de la force. On n’est pas dans le monde de Machiavel. La force s’étant imposée, le seul moyen était de rendre cette force installée juste, que la force soit juste. La référence à la fin de la XIIe Provinciale dans le fragment Raisons des effets 4 (Laf. Aujourd'hui, à la Confédération Force Ouvrière, vos délégués syndicaux se sont réunis pour discuter de l'actualité chez Coca-Cola. 4 likes. Paraphrase de ce fragment. La paix est la véritable définition de la justice, en raison d’abord de l’impossibilité de principe d’établir une justice, qui fait que l’ordre en tant qu’ordre est justice ; et en tant que cette justice n’est pas pour autant une apparence de justice : elle figure la justice de Dieu. Justice force. Que j’aime à voir cette superbe raison humiliée et suppliante. Que la justice soit forte,que la force soit juste. C’est que le présent d’ordinaire nous blesse. Autrement on verrait la violence d’un côté et la justice de l’autre. Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. Et on oublie le temps d'une soirée, le temps d'un instant, on oublie le vide autour pour mieux gouter notre solitude une fois cette course terminée, une fois les gens partis on est seuls, si seuls. La force est très reconnaissable et sans dispute. La justice est sujette à dispute. Vous devez être connecté pour rédiger un commentaire. », Blog des Salariés Coca-Cola European Partners. La justice peut être discutée, débattue, tandis que la force s’impose indiscutablement. Ces opposants à la justice ne peuvent être arrêtés qu’avec la force…
Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. En revanche, la force est très reconnaissable et sans dispute : ce point a été évoqué dans les liasses Vanité et misère, à propos des souverains qui se font entourer de soldats et des grands qui se font accompagner de laquais. Le problème devient alors celui du critère de discernement entre ces deux possibilités. XVIII, Livre de poche, Hachette, 1966, p. 234. Que la justice soit forte,que la force soit juste. Nous le cachons à notre vue parce qu’il nous afflige, et s’il nous est agréable nous regrettons de le voir échapper. ». Pour FO, accepter cette clause, c’est accepter que les salariés et les organisations syndicales renoncent à des pans entiers du Code du travail et de défense de leurs droits, et notamment à la contestation de la réalité du motif économique qui en l’espèce est tout à fait contestable pour Coca-Cola.
[pdf] FGTA-FO_04-04-13_CHEZ COCA-COLA POUR FO QUE LA FORCE SOIT JUSTE QUE LA JUSTICE SOIT FORTE, RETOUR A UN DIALOGUE SOCIAL NORMAL CHEZ COCA-COLA. On n’est pas dans le monde de Machiavel. Je suis la banalité"
Pascal ne dit pas qu’il est juste d’obéir à la violence : la soumission postule que le pouvoir en question n’est pas tyrannique, c’est-à-dire qu’il a pour fin, non d’écraser le peuple et de le réduire en esclavage, mais de faire régner la paix. La justice sans force est contredite, parce qu’il y a toujours des méchants. Il est juste que ce qui est juste soit suivi. Les avocats en début de blocage, devant l'entrée principale du palais de justice. L’expression On a justifié la force est expliquée par celle qui précède : on a fait qu’il soit juste d’obéir à la force. […] Il y a sans doute des lois naturelles, mais cette belle raison corrompue a tout corrompu […] De cette confusion arrive que l’un dit que l’essence de la justice est l’autorité du législateur, l’autre la commodité du souverain, l’autre la coutume présente, et c’est le plus sûr. Il ne s’amuse pas à dire qu’on n’agit pas de bonne foi, mais il punit cette mauvaise foi par la force. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Comme les duchés, et royautés, et magistratures sont réelles et nécessaires (à cause de ce que la force règle tout) il y en a partout et toujours, mais parce que ce n’est que fantaisie qui fait qu’un tel ou telle le soit, cela n’est pas constant, cela est sujet à varier, etc. 119) : Si l’on avait pu l’on aurait mis la force entre les mains de la justice, mais comme la force ne se laisse pas manier comme on veut parce que c’est une qualité palpable, au lieu que la justice est une qualité spirituelle dont on dispose comme on veut. Merci. Posted on Thursday, 01 November 2007 at 5:30 AM, v0lume16,
La justice sans force est contredite, parce qu’il y a toujours des méchants. Pour Pascal, il est constant comme tel, mais comme il se combine à l’imagination (y compris celle de la justice), les formes qu’il prend varient selon les temps.
----La justice sans la force est impuissante. – Doctorats, La 2e hypothèse, qui consiste à soumettre la force à la justice, en faisant que ce qui est juste soit fort, est exclue parce que la justice est une qualité spirituelle dont on dispose comme on veut. C’est ce qui a été démontré dans un fragment antérieur du classement, sur l’économie du monde, Misère 9 (Laf. Aujourd'hui, à la Confédération Force Ouvrière, vos délégués syndicaux se sont réunis pour discuter de l'actualité chez Coca-Cola. La justice absolue à laquelle les hommes aspirent, demeure inaccessible à l’homme par la raison naturelle. Voici le communiqué de presse qui en ressort : "Ce mercredi 3 avril, la direction de Coca-Cola a réuni les délégués syndicaux centraux pour négocier un objet juridique non-identifié nommé « Protocole d’engagements réciproques » qualifié de véritable blanc-seing par FO pour les suites du PSE concerné.
BOUCHILLOUX Hélène, “Justice, force : les limites de la raison d’État selon Pascal”, in ZARKA Y. C., Raison et déraison d’État, P .U. Quentin Saison. 85, Sel. "Justice, force. Pour être plus précis, la formule de Pascal ne signifie pas que l’on sacralise la force pure, sous le nom de justice. Nous anticipons l’avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours, ou nous rappelons le passé pour l’arrêter comme trop prompt, si imprudents que nous errons dans les temps qui ne sont point nôtres et ne pensons point au seul qui nous appartient, et si vains que nous songeons à ceux qui ne sont rien, et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. Hommage à l'interprete du celebre "Fais la poule, fais la poule (8) ? Étudiant en journalisme et en science politique à Lille, je photographie essentiellement dans le Nord de la France. Je crois que personne ne s'est retourné sur moi dans la rue. Un jour ça arrivera.