La raison : elle est la faculté humaine de former des idées, de discerner le vrai d’avec le faux, de comprendre les enchaînements des faits, la liaison des vérités. De plus, il n'est jamais possible de revenir en arrière pour changer le contexte de sa vie ou des événements historiques et vérifier quoi que ce soit. Il faut donc superviser le résultat du raisonnement. Le cartésianisme ouvre l'ère de la science. - Les romantiques, les surréalistes méprisent la raison, au nom du sentiment ou de l'inconscient. Une proposition est la mise en relation d'un concept avec un autre concept, à l'aide d'un outil de liaison (qui ressemble à un verbe, "être" ou "avoir", mais n'en a pas la valeur), qu'on appelle une "copule". Au sens propre il n'y a donc  pas de sciences humaines. 4. Kant, Critique de la raison pratique : Morale et bonheur. Hegel (revoir le cours sur l'histoire) pense  que depuis les origines du monde, une force d'une puissance invincible traverse le monde en l'organisant, y compris l'histoire des hommes. Elle apparaît donc comme un guide qui permet à l'être humain de se distinguer des animaux et de progresser. Elle "traite" et organise les informations en fonction de son ordre à elle. C'est une représentation "épurée" des choses, qui définit l'essence de la chose. Ainsi, avant de trouver des vérités par lui-même, l'homme doit commencer par faire table rase des opinions qu'il a reçues. Comment peut-il s'y prendre pour sauver la raison  ? "Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée." Par exemple "liberté, justice, bien etc., sont des idées. Mais c'est dans sa conception qu'il suscite la controverse. Les animaux ne sont qu'un corps, ils ne sont qu'une substance étendue. "Je pense donc je suis", (en latin, cogito ergo sum.) D'autre sont inductifs : ils vont du général au particulier. - Me fier à la clarté et à la distinction de mes pensées. Donc quand nous croyons savoir quelque chose sur le monde, nous nous trompons. ‚  Ceux qui n'admettent que la raison : les rationalistes. Si tous les hommes respectaient leur raison pratique (= la loi morale inscrite au fond d'eux-mêmes), alors non seulement ils seraient libres, mais ils vivraient dans la justice et dans une paix universelle. A partir d'Aristote, et pendant tout le Moyen Âge, dans les monastères, les moines philosophes étudient les différents types de syllogismes. Il se peut que la description au moyen d'un filet à mailles triangulaires eût été plus simple, c'est-à-dire que nous pourrions décrire la surface à l'aide d'un filet plus grossier, à mailles triangulaires avec plus d'exactitude qu'à l'aide d'un filet plus fin à mailles carrées ou inversement…(…) A ces différents filets correspondent différents systèmes de la description de l'univers." Dans un premier temps, Kant critique la raison pure. Le second précepte correspond à l'opération mathématique de la division : l'esprit divise le composé en éléments simples. Elle permet à l'homme d'agir. Retrouve Alfa dans l'app, sur le site, dans ta boîte mails ou sur les Réseaux Sociaux. La “raison” dans la philosophie : Nietzsche, le crépuscule des idoles Il est inévitable aujourd’hui de s’expliquer avec Nietzsche. E.Morin affirmait (voir cours sur l'Anthropologie), que nous étions encore "en rodage". La proposition n'indique pas l'essence du concept, mais sa manière d'être. Au  contraire, si nous obéissons, soit à des mobiles, soit à des motifs, soit à des lois qui nous sont  imposées de l'extérieur, (= à des "impératifs hypothétiques") qui s'expriment sous la forme : "Si  tu veux..., alors", nous  sommes dans ce cas  "HETERONOMES". A partir de cette vérité, et en utilisant exclusivement sa raison, Descartes reconstruit un édifice de "vérités". ", (quand tu agis, il faut que la loi à laquelle tu obéis vienne de ta conscience. La Déclaration Universelle des Droits de l'Homme est très fortement influencée par la philosophie de Kant. Eux ne glorifient pas la force. Mais si l'on cerne le concept du stylo en le définissant comme : "un cylindre, muni d'un réservoir à encre, se terminant par une plume en métal", on en donne l'essence. Par exemple, "tout ce qui est rare est cher. Ils ne se reconnaissent même pas entre eux comme des humains. Hétéronome = obéir à une loi qui vient d'un "autre", donc dont nous ne sommes pas l'auteur. Cet ordre que l'on trouve dans le cosmos est le reflet de la perfection divine et la preuve de son existence. Aujourd'hui, l'humanité est confrontée à un double problème : l'irrationnel, et le déraisonnable. D'abord, il faut apprendre à distinguer ce qui est certain et ce qui ne l'est pas. Or il est dangereux d'avoir une conception absolutiste de la raison ! Cette pensée permet également de contester le privilège accordé à la raison, qu'il s'agisse de la rationalité ou de la raisonnabilité. Un préjugé ne doit être reçu que si l'esprit en a par lui-même éprouvé le bien-fondé, c'est-à-dire si ce préjugé est reconnu comme vérité après être passé au crible de la raison. C'est une pomme ou pas une pomme ! Le troisième précepte est la réciproque du second : après être passé du composé au simple, l'esprit part du simple pour reconstruire le composé. Si l'humanité respectait les lois de sa conscience, elle pourrait vivre en paix, dans la justice ! "O". - Le nazisme prône une idéologie du triomphe par la force d'une "race supérieure" qui réduira en esclavage le reste du monde…. Cette méthode se détaille en quatre préceptes. La présence de la logique est surtout évidente dans le monde informatique. "Représentons-nous une surface blanche couverte de taches noires irrégulières. La raison (en latin : ratio) est une faculté humaine universelle à deux "facettes" : - Logique ou rationnelle : qui permet de juger du VRAI et du faux, donc de penser avec cohérence. c. Le principe du tiers-exclus : (A ou non A, pas de troisième solution possible). Etre libre c'est obéir à sa propre loi, celle-ci vient de notre conscience (Raison Pratique.). Pour Platon, Pascal, et Spinoza par exemple, la raison est utile, indispensable pour comprendre  une partie du monde, mais elle est insuffisante. 4. Kant appelle "raison pure" la raison dans son fonctionnement logique. Le Supra-rationnel : au-dessus de la raison : l'irrationnel, est le domaine du divin,  du sacré, ou celui de l'art. 5. Galilée (l'astronome) affirme : "Le monde est écrit en langage mathématique.". Ses recherches ne doivent donc porter que sur ce qui lui est donné de comprendre. Nietzsche n'avait aucun lien avec le nazisme. Cette forme est arbitraire, car j'aurais pu tout aussi bien me servir d'un filet à mailles triangulaires ou hexagonales et obtenir un résultat non moins satisfaisant. Si Dieu est parfait, alors il ne peut pas me tromper ou du moins il m'a donné le moyen de ne pas me tromper. L'expérimentation est un procédé qui permet de répéter le phénomène étudié autant de fois que l'on veut et d'en faire varier les paramètres. Il convient selon Descartes, de "détruire" tout ce qui n'est pas du domaine de la raison. Le rêve, les désirs, l'amour. Elle est un outil parfait pour comprendre le monde et Dieu. Les hommes sont "hominisés", c'est-à-dire qu'ils possèdent les critères de l'hominisation, mais ils ne sont pas "humanisés". Il résulte de ces constatations qu'il est indispensable d'apprendre à se servir correctement de cet outil divin et prodigieux. Cette humiliation conduit à une réévaluation de l'homme et de la place qui est la sienne au sein de l'Univers. Et nous dirons : quelle que soit l'image qui en résulte, je puis toujours en donner la description approximative qu'il me plaira, en couvrant la surface d'un filet fin, adéquat, à mailles carrées, et dire de chaque carré qu'il est blanc ou noir. Le cartésianisme =  la philosophie rationaliste de Descartes, XVII°. Autonome = obéir à une loi qui vient de nous-mêmes. Les animaux n'ont pas de raison, mais ils sont entièrement soumis à des lois mécaniques. La raison peut-elle rendre raison de tout ? Ou bien le produit d'un rêve ? La philosophie, que l'on peut définir comme étant une réflexion visant à proposer une interprétation de l'existence humaine, met souvent en avant la question du bonheur qui constitue une des préoccupations majeures du philosophe. La certitude qu'elles nous inspirent nous vient peut-être d'un "Dieu trompeur". Russel, Problèmes de philosophie : La valeur de la philosophie. Cette étude est une partie de la "scolastique". Il y aurait 256 modes de syllogismes, mais seulement 19 sont reconnus valables…On appelle : "A". Par conséquent, nous pouvons voir que la raison pure amène à des réflexions intéressantes mais qui semblent néanmoins déconnectées du réel. L'homme n'a donc accès qu'à une infime partie du monde. La raison pratique (morale) nous donne des ordres clairs et indiscutables, il suffit d'écouter sa conscience morale, ces ordres sont appelés par Kant : "impératifs catégoriques". 4. Une idée est un concept dont le référent (= ce qu'il représente) est abstrait c'est-à-dire non sensible, non visible. La raison est en nous, un peu comme un logiciel à l'intérieur d'un ordinateur. Nous obéissons à un ordre étranger  à  nous-mêmes, donc nous ne sommes  pas libres. Nos sens nous trompent de temps en temps. Le projet de Descartes est de réconcilier la science et la religion. Une proposition universelle négative : nul homme n'est tout puissant. Chacune de ces sciences se subdivise en un très grand nombre de sciences particulières. D'autre part, ces connaissances donnent au savants un tel pouvoir, qu'il nous terrifie. 2. Suivre une démarche analytique. Auto signifie soi-même, nomos = loi. Existe-t-il de l'irrationnel ? "I". Le principe d'identité : (A est identique à A). Le questionnement sur la valeur des valeurs qui sont celles des hommes dans une société et une époque donnée conduit à estimer quelles valeurs servent ou entravent la volonté de puissance. Si l'homme est libre, son évolution est imprévisible. Au moment où je me demande si j'existe (= je pense), je sais que je suis bien obligé d'exister (j'existe), pour pouvoir me poser cette question. Mais la condamnation des passions au nom de la raison est-elle souhaitable ? Par exemple la gravitation. Le Para-rationnel ou antirationnel : à côté ou conte la raison : le domaine de la folie. Mais les Nazis, autres anti-rationalistes, en sortant certains textes nietzschéens de leur contexte, se le sont approprié. En ce moment, la génétique fait de prodigieux bonds en avant. Il les nomme "catégories de l'entendement". a. Mais comment développer et utiliser le volet moral de notre raison ? Dans la crainte et dans l'ignorance, les hommes sont réduits à revenir à des pratiques irrationnelles… (magie, sectes…). Le genre : exemple Socrate est un homme. ), 3  " Agis de telle sorte que tu sois à la fois législateur et sujet dans le règne des fins. Certains raisonnements sont déductifs : ils vont du particulier au général. Ils tissent des liens entre les idées, établissent des raisonnements qui ne se contredisent pas, tirent les conséquences de leurs affirmations. C'est la technique qui donne à l'homme sa puissance. La raison ne peut pas expliquer le monde. Ce double mouvement de dépassement et de restauration des valeurs est ce que Nietzsche nomme la transvaluation. II. Par exemple en géométrie, plusieurs géométries coexistent : la géométrie euclidienne, la géométrie de Riemann, celle de Lobatchewski. C'est l'une des questions posées au bac : "L'homme peut-il faire un usage déraisonnable de la raison ?". La religion et la philosophie seront complètement inutiles. Par exemple tu veux tuer tel homme, imagine que tout le monde ait le droit de tuer tout le monde. Aujourd'hui, elle est loin d'être respectée. "E". Donc un cheval bon marché est cher !". Elle demande à être "travaillée", éclaircie, définie par la pensée. Il ne pense pas que la raison nous aide à connaître le monde tel qu'il est à l'extérieur de nous. Cette découverte est en contradiction avec les écrits de la Bible, qui affirment dans la Genèse que Dieu a placé la terre au centre du monde et fait tourner le soleil autour d'elle, (= géocentrisme). L'homme ne peut pas rester irrésolu dans ses actions, car certaines situations exigent qu'il agisse, quand bien même il ne sait pas avec certitude quel parti est le plus sage. Il prouve que la raison est nécessairement bonne puisqu'elle nous vient de Dieu. - la proposition mineure : or Socrate est un homme. L'homme a été créé à l'image de Dieu. Enfin il existe une catégorie de penseurs qui ne savent pas : les agnostiques.  Ceux qui excluent la raison, les anti-rationalistes : - Nietzsche par exemple est un anti-rationaliste. Elle gère et contrôle presque toutes ses activités. D'une part, les connaissances scientifiques sont devenues tellement spécialisées qu'elles ne sont plus accessibles à la majorité de la population. Nous avons vu qu'elle nous donnait des pouvoirs équivalents à ceux que nous attribuions aux dieux dans l'Antiquité. Une notion est un terme, un mot, une représentation mentale dont la signification est vague. C'est le fait d'obéir à cette loi, que nous percevons en nous comme une exigence, une  OBLIGATION INTERIEURE, qui fait de nous des êtres "AUTONOMES" = LIBRES. Mais pas n'importe quel doute, seul un doute raisonnable permet d'aiguiser son esprit critique. La morale par provision est imparfaite. Nos conseillers pédagogiques sont là pour t'aider et répondre à tes questions par e-mail ou au téléphone, du lundi au vendredi de 9h à 18h30. Cette humiliation conduit à une réévaluation de l'homme et de la place qui est la sienne au sein de l'Univers. Il est alogique. Par exemple Freud affirme que tout ce que nous croyons sur le divin est une projection de notre psychisme. Laquelle ? Quelles sont les limites de la raison  ? Le principe de non-contradiction : (A n'est pas non A). B. - La biologie étudie le vivant. Malheureusement, aucune philosophie ne peut se prouver. ces lois permettent de prévoir et surtout d'agir sur le monde réel. Ce qui va permettre ce clivage, c'est le doute. En effet l'on peut écrire avec un bâton sur le sable, son doigt sur une vitre embuée, un pinceau, une craie etc. 34. 6. En utilisant cette manière de réfléchir et en l'appliquant au réel, on crée la science. C'est le rôle du jugement. Or un cheval bon marché est rare. En d'autres termes, la raison est-elle garante du bonheur humain ? Par exemple au lycée, il y a bien peu de stylos qui correspondraient à la définition suivante : cylindre en ivoire, plume en or, encre verte…. Dissertation de stephanek (élève). Ainsi l'ordre que nous découvrons dans le monde n'est pas celui du monde mais celui de notre entendement. Mais un syllogisme peut être bien construit et cependant être faux. Le rationaliste (le philosophe ou le scientifique) se place au milieu de sa toile et croit illusoirement qu'il est au centre du monde. Il appelle "raison pratique" la raison dans son fonctionnement moral. L'homme est-il fait pour vivre en société ? Je n'existe moi-même peut-être pas ? Les mathématiques sont un langage complètement abstrait, fabriqué avec les structures logiques et des "objets" : les nombres et l'espace. Pour faire bon usage de sa raison, il est nécessaire de suivre une méthode. Si on définissait le stylo en affirmant que c'est un objet qui sert à écrire, on ne dirait pas quelque chose de faux, mais on ne cernerait pas la spécificité du stylo. Nous sommes restés des êtres capricieux et égoïstes. A partir de là, la science a pu se développer parallèlement à la  religion. Ici le doute trouve sa propre limite. En revanche, à la question : "Que dois-je faire", la raison pratique, (= morale) nous donne une réponse absolue et universelle. 5. La pensée logique est ce qui a permis à l'humanité un progrès gigantesque. est la première certitude ou vérité à laquelle me conduit mon doute. Au-delà, on ne peut rien savoir. 1. En effet, le progrès de la science et de la technique sert le plus souvent à l'exploitation et à la destruction de l'être humain.